Des activistes juifs s'affrontent à des colons extrémistes pour protéger les familles de West Bank

Ziva Sharp a voyagé de Jerusalem à West Bank mardi pour rejoindre un petit groupe d'Israéliens religieux qui visent à protéger les voisins palestiniens des colons violents. En tentant de dégager les obstacles autour de la maison de la famille Faraj à Jannatah, près de Bethlehem, les activistes ont été attaqués avec des pierres et du spray au poivre ; cinq ont été blessés et un journaliste d'AFP a été frappé au menton.

L'incident met en lumière une division de plus en plus amère au sein de la communauté religieuse d'Israël. Alors que le mouvement extrémiste Hilltop Youth développe des avant-postes illégaux et recourt à l'intimidation, des groupes tels que Bnei Avraham (Enfants d'Abraham) soutiennent que leur judaïsme appelle à la compassion et à la justice. La confrontation souligne comment l'augmentation de la violence des colons depuis les attentats du 7 octobre a attiré encore plus l'attention sur le débat moral concernant l'expansion des colonies.

Le face‑à‑face de Jannatah

Les activistes sont arrivés après que des colons ont érigé une structure préfabriquée sur un terrain appartenant à la famille Faraj, dont le patriarche Mohammed Faraj a été tué en mars lors d'affrontements. Les bénévoles ont cherché à démanteler les barrières de fortune et à reconstruire une clôture de protection. Selon le groupe, deux voitures remplies de jeunes hommes en sweats à capuche sombres, identifiés comme membres du poste de colonisation surnommé Kochav Yehuda, ont foncé et agressé l'équipe.

« Nous sommes censés faire partie du tzelem elokim (l'image de Dieu), et suivre les voies de Dieu, et les voies de Dieu sont la pitié, la compassion et la justice, » a déclaré Ziva Sharp.

Après l'attaque, les véhicules des activistes ont été vandalisés ; les vitres ont été brisées et les pneus crevés. Aucun arrêt n'a été effectué en lien avec la violence.

Motivations religieuses des deux côtés

Avishai Liss, un ancien résident de 26 ans d'une communauté sioniste religieuse, a expliqué son engagement : « Je ressens, en tant que juif, en tant que sioniste, que ce qui se passe maintenant en West Bank n'est pas juif. Et ce n'est certainement pas moral. » Il a ajouté que son activisme a tendu les relations au sein de sa propre communauté.

L'ancien étudiant ultra‑orthodoxe Dror Nadel a fait écho à un sentiment similaire, soulignant que son éducation lui avait enseigné la valeur de la charité mais aussi le danger de l'usage de la religion comme arme. « La religion est une chose magnifique, mais elle peut vous conduire dans la mauvaise direction, » a-t-il déclaré.

Le contexte plus large comprend une population de colons de plus de 500 000 Israéliens vivant dans les territoires occupés, un chiffre qui continue de croître sous le gouvernement de droite de Benjamin Netanyahu à l'approche des élections du 27 octobre. Des observateurs internationaux ont averti que la hausse des attaques liées aux colons menace toute perspective de paix négociée.

Bien que les actions des activistes aient attiré l'attention des médias, le différend sous‑jacent concernant la terre, le statut juridique des avant‑postes et le cadrage moral du conflit reste non résolu. La capacité de groupes comme Bnei Avraham à influencer l'opinion publique ou la politique dépendra de la manière dont le système judiciaire israélien et les forces de sécurité réagiront aux incidents futurs.

Pour l'instant, la famille Faraj et leurs alliés restent en alerte maximale, et le cycle de confrontation semble voué à se poursuivre alors que l'activité de colonisation s'accélère.